杂技历史如一条河，溯流而上，水面越来越宽阔。我市历史学者史国强告诉记者，除了力技，杂技中的驯兽表演也与濮阳关系渊源，可以往前追溯至上古。早在原始社会，先民便有了畜养动物的技能。他们把捕获的大小动物进行驯化，耕作之余，逐步用于娱乐。杂技中的驯兽表演，便在此过程中萌芽了。

1987年，濮阳西水坡仰韶文化遗址出土三组蚌壳摆塑的图案，距今6400多年。其中，有人骑龙和墓主人两侧龙虎陪葬护卫的地画。有民俗学专家认为，这种殡葬形式，应和后世杂技中的驯兽表演有承袭关系。就全国而言，已知的驯兽考古物证以濮阳为最早。如春秋时期的卫懿公喜好养鹤，终日以观鹤舞、听鹤鸣为乐，便是一个为人熟知的例子。市非物质文化遗产保护中心主任刘小江也说，东北庄杂技的萌芽可追溯至夏代。

东北庄人多姓刘，称其先祖刘累曾为夏帝孔甲养龙驯龙。村民从村庄进园区隔一条街，多走北门。北门那儿矗立着一座刘累的雕像，基座上写有“刘累御龙”字样。

东北庄村党支部书记刘忠伟告诉记者，刘累系远古部落联盟陶唐氏首领尧的裔孙，是被史学界认同的刘姓历史上第一位名人。据《左传》《史记》《刘氏族谱》等记载，刘累因出生时手上显现“刘累”纹样，家人以为吉祥，遂以刘累为名。相传，刘累自幼师从董父豢龙氏学习养龙驯龙技艺，10岁起已能熟练地耍龙骑龙。

约公元前1879年，天降雄雌二龙（一说四龙）于朝。夏帝孔甲大喜，张榜求贤喂养。刘累闻讯应召揭榜，专事养龙达7年之久。龙自古就有祥瑞之意，孔甲喜欢观赏龙的表演，每每看见双龙对舞，自己也不由龙颜大悦。他念刘累养龙御龙有功，封其为御龙氏，代行豕韦国君。后来，有一龙突死。刘累怕孔甲追究问罪，不敢明说，只是把龙肉加工成美食，充当野味呈献孔甲。大约是想这样一来，于龙算死得其所，于孔甲也算物归其主了。不料孔甲享用后感到味美肉鲜，赞不绝口，又向刘累求食。刘累自幼与龙朝夕相处，感情笃深，上次献龙肉是不得已，这次断断不舍得杀活龙献食，也怕一龙已死的事迟早瞒不住，便携家小迁徙到尧山东麓(今河南鲁山)隐居，改称丘。孔甲知道后，念刘累也有苦衷，不再追究，刘累得以改回出生时的名字。刘累在此垦荒渔猎，直到终老，享年111岁（一说107岁）。刘累子孙后来便以刘为姓，成为我国刘姓的最早起源。另据《续修河南范县县治》（民国二十四年铅本）记载：“河南范县旧城为晋大夫士会食邑。会之先刘累尝为御龙氏，故城建六门以肖龙形，东西为首尾，南北为四足……”可见传说不仅仅是传说，传说与现实之间必有迹可循，并互相印证。

尽管今人质疑龙的存在，有专家考证，刘累所驯养的龙可能跟现在的鳄鱼相似，实为鼍龙。但不可否认的是，刘累当年一定驯养过一种又大又猛的动物。因为被帝王赐封的职业是世袭的，所以刘姓族人驯养动物的技艺绵延不绝，自夏以来从未间断。刘忠伟说，清末时期东北庄刘姓艺人还经营有口子棚（驯兽表演棚），东北庄今天仍活跃着独立的驯兽表演团体。2018年，东北庄乔家班第六代传人乔麦元驯养的6只小狗曾登上央视春晚，其憨态可掬的表演给人们留下难忘的印象。从驯龙到驯虎，再到驯象驯鹿驯百兽，世世相传，代代精进，哪有不根深叶茂、登峰造极的理儿！

静水流深，一脉千年。